관리자 : 최성태 
| 제목 | * 관룡사 이야기. |
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| 글쓴이 | 박명식(44) [ mspark4905@hanmail.net ] |
| 작성일 | 2014-04-16 |
경남 창녕 화왕산 관룡사 사찰 순례및 유물,유적
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관룡사
관룡사(觀龍寺)는 신라시대 8대 사찰 중의 하나로서 많은 문화재와 경관이 수려한 사찰로 널리 알려졌지만 절의 역사에 관한 뚜렷한 기록은 없다. 관룡사의 ‘관룡(觀龍)’은 사적기에 화왕산 정상의 삼지(三池)에 숨어 있던 아홉 마리의 용이, 절이 창건될 때 구름 위로 승천하는 것을 많은 무리들이 목격하였다 하여 ‘용을 바라본다는’는 의미에서 지은 것이라 전한다. 초창시기는 정확히 밝혀진 바 없으나 약사전에서 발견된 묵서에 ‘영화오년기유(永和午年己酉)’라고 기록하였으며, 절에 비장된 사기(寺記)에도 신라 349년(訖解王 40)에 창건되었다고 기록되어 있어, 불교가 인도에서 바다를 건너 가야(伽倻)에 전해졌다는 남방전래설을 뒷받침하는 또 하나의 예증이 되기도 한다. 반면 『창녕군지(昌寧郡誌)』에 따르면, 583년 증법국사(證法國師)가 초창하여 신라의 8대사찰로서 원효대사가 제자 1천여 명과 더불어 화엄경을 설법한 도량이었다고 한다.
전설에 따르면 원효가 제자 송파와 함께 이곳에서 백일기도를 드리는데, 갑자기 오색채운이 영롱한 하늘을 향해서 오더니, 화왕산 마루인 월영삼지로부터 아홉 마리의 용이 등천하는 것이 보이므로 절 이름을 관룡사라 하고 산 이름을 구룡산이라 하였다고 한다. 이 기록 역시 사기에 적혀 있는 내용으로 일반적으로 관룡사의 창건을 583년(신라 진평왕 5)으로 보고 있다. 이후 748년(경덕왕 7)에 추담(秋潭)이 중건하였으며, 고려시대에는 관련기록이 전하는 바 없어 알 수 없으나 약사전의 석조여래좌상(보물 제 519호)과 관룡사 부도(유형문화재 제 19호) 등 고려시대 유물들이 전하여 고려시대에도 법등이 이어졌음을 짐작할 수 있다. 조선시대에는 1401년(태종 원년) 대웅전이 중수되고, 1507년(중종 2) 약사전이 중건되었으나, 임진왜란 때 대부분의 당우가 소실되었다. 사적기에 의하면, “불전(佛殿)ㆍ승사(僧舍) 등이 독봉(毒蜂)의 피해 불에 타버리고 …유일하게 약사전만 불에 그을 린 흔적이 있는 채로 수리하였다”고 기록되어 있어 당시 경내의 모습을 짐작케 한다. 이후 관룡사는 전란으로 거의 폐허가 된 사역을 17세기에 대대적인 중창을 하게 된다. 1617년(광해군 9) 영운스님의 대웅전 재건을 시작으로 1619년(광해군 11) 향적전을 창건하고, 1622년(광해군 14) 금당을 건립하는 등 전각과 승사를 중창하여 17세기 관룡사는 불전ㆍ누각ㆍ부속건물 등 13개의 건물 및 6개의 부속암자를 거느린 대찰(大刹)로 면모를 일신하게 된다.
 관룡사 석장승
관룡사 초입에 있는 2구의 석장생으로 이곳에서부터 경내를 표시하는 석표, 수문장의 구실을 한다. 화강석을 거칠게 다듬어 남녀상을 각각 새겨 넣은 모습으로, 경남민속자료 제6호로 지정되어 있다. 왼쪽의 남장승은 높이 220㎝, 둘레 70㎝의 크기로, 상투를 얹은 듯한 둥근 머리에 관모를 쓰고 있으며, 툭 튀어나온 커다란 눈, 콧구멍이 뚫려있는 주먹코가 특징이다. 오른쪽의 여장승은 높이 250㎝, 둘레 80㎝로, 사다리꼴 모양의 받침돌 위에 구멍을 파서 세웠다. 얕은 상투모양이 조각되어 있지만 남장승과는 달리 관모가 없으며, 남장승에 비해 몸체가 훨씬 육중하다. 전반적으로 육중한 몸매로 인해 안정감을 주며, 사찰의 경계표시와 수문신의 상징적 특징인 왕방울 눈과 주먹코, 아래로 뚫린 콧구멍, 방방한 턱 등 한국장생의 독특한 모습을 두루 갖추고 있다. 제작연대는 미상이나 우리나라 장승연구에 큰 업적을 남긴 김두하는, 석장승과 풍화의 정도가 비슷한 절 입구에 세워진 당간지주의 명문 ‘건륭삼십팔년계사십월(乾隆三十八年癸巳十月’로 미루어, 장승들 역시 같은 시기인 1773년(영조 49)에 세워진 것으로 추정하고 있다.
 관룡사 입구
 관룡사 석문
관룡사로 오르는 돌담길에는 축성시기를 알 수 없는 석문이 하나 있다. 사실상 관룡사의 일주문으로 불리는 이 문은 자연석 축대를 쌓아 올려 상부를 평평하게 다듬은 다음 화강석을 올려서 지붕을 올린 아담한 석문이다. 폭 118㎝, 높이 210㎝에 한사람 정도 지나갈 수 있는 조그마한 문으로, 좌우로 관룡사 가람을 감싸고 있는 모습이다. 조성시기는 17세기 명부전과 칠성각이 조성될 때 지은 것으로 추정되며, 관룡산의 진산인 화왕산 산성과 연관이 있는 듯하다. 이외 석문 옆에는 4기의 비가 있다. 1938년에 세워진 전현풍군수하재명 숙부인김녕김씨 도장석축유공비(前玄風郡守河在鳴 淑夫人金寧金氏 道場石築有功碑)를 비롯하여 환몽화상유공비(幻夢和尙有功碑), 1985년과 1995년에 세워진 전기불사공덕비(電氣佛事功德碑)ㆍ진관평산포수군만호자 불사공덕비(鎭管平山浦水軍萬戶者 佛事功德碑) 등 관룡사 중창과 관련된 불사 공덕비이다.
 관룡사 사천왕문
관룡사 석문을 지나 사찰 초입에 있는 정면 3칸, 측면 1칸의 맞배건물로 1712년(숙종 38)에 대웅전과 함께 건립된 것을 1978년 지금의 모습으로 신축하였다. 건물은 어칸 중앙의 양 측면에 기둥을 세워 대문을 달고, 어칸을 통해 출입문을 만든 모습으로, 내부에는 사천왕탱을 모신 감실형의 벽체가 남아 있다. 벽체는 현재 비어 있으나 사적기의 내용을 통해 1713년 천왕문을 단청하면서 사천왕회상(四天王會像)을 봉안하였음을 알 수 있다. 건물의 양식은 3량가구에 외1출목을 둔 익공양식으로 살미첨차와 보머리는 수서형태로 장식하였으며, 주심도리에는 초각된 운공을 올렸다. 현재 절의 출입문으로 사용되며, 정면 어칸에는 ‘화왕산관룡사(火王山觀龍寺)’라는 편액 1기가 걸려 있다.
 관룡사 범종각
 관룡사 원음각
경상남도 문화재자료 제140호
관룡사 대웅전 맞은편에 있는 정면 3칸, 측면 2칸의 2층 누각건물로, 상량문에 따르면 1634년(인조 12)에 초창된 후 1763년(영조 39)에 중건하였다는 기록이 있으며, 초창 당시 극락전과 함께 건립되었으나 현재 극락전은 현존하지 않는다. 이후 원음각은 1830년(순조 30)에 중수되었고, 최근 1994년 해체 보수되어 현재의 모습으로 복원되었다. 원래 사천왕문을 지나 사찰로 들어오는 누하식(樓下式) 건물이었으나, 현재 원음각 동쪽에 있는 계단을 통해 진입하도록 동선이 변경되어 있으며, 원음각 하부 역시 계단을 쌓아 옛 모습을 잃어 버렸다. 초석은 자연초석을 사용하였고, 기둥은 원형의 배흘림기둥을 사용하여 외부에 1ㆍ2층을 올리고 그 위로 팔작지붕을 올린 모습이다.
 관룡사 수조
 관룡사 요사채
 관룡사 대웅전앞에 서있는 괘불지주
 관룡사 대웅전
보물 제212호
창녕의 금강산이라 불리는 화왕산을 진산으로 자리한 관룡사의 주법당이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 다포계 팔작건물이다. 1965년 8월 해체보수공사 때 어칸 마루도리에서 발견된 상량문(上樑文)에 의하면, 1401년(태종 원년)에 창건되어 임진왜란 때 소실된 것을 1617년(광해군 9)에 중창하고 1749년(영조 25)에 중수하였다고 한다. 건물은 화강암을 다듬어 바른층쌓기 한 기단위에 막돌초석을 놓고 두리기둥을 세운 모습으로, 기둥 위에는 창방과 평방을 놓고 그 위에 포작을 짜 올렸다. 공포는 어칸에 둘, 퇴칸에 하나씩 놓았으며 내외2출목(內外二出目)으로, 다포식을 취하고 있다. 공포의 처리방식은 고식으로, 초제공(初齊工)과 이제공(二齊工)의 살미첨차 끝은 앙서(仰舌)로 되어 있으나, 안쪽에는 교두형(翹頭形)으로 되어 있어 건실한 짜임새를 보여준다. 건물 외부는 삼면을 제외한 전면을 창호로 마감한 모습으로, 정면에 2ㆍ4분합의 띠살문을 두고, 어칸에 편액 1기와 주련 4기를 배치하였다.건물 내부는 바닥에 우물마루를 깔고 천장에 우물천장을 장엄한 모습으로, 어칸 중앙 후열에 두 개의 고주(高柱)를 세우고 불단을 배치하였다. 불단 위로는 보개의 구실을 하는 닫집을 가설하고, 천장을 비롯하여 공포에 금단청을 입혀 고색의 분위기를 보여준다.
 관룡사 대웅전내의 삼존불
 관룡사 대웅전 후불 벽화 관음도
 관룡사 요사채
 관룡사 칠성각
 관룡사 응진전
 관룡사 응진전내 석가모니 부처님과 나한들
 관룡사 산령각
칠성각 뒤편에 있는 정면 2칸, 측면 1칸의 맞배건물로 관룡사 연혁에 따르면 1882년(고종 19)에 건립된 것이다. 자연석을 치석한 낮은 기단 위에 막돌초석을 놓고 원주를 세운 모습으로, 전면과 배면의 경사를 초석의 높낮이로 조절한 특이한 구조이다. 외부는 삼면을 벽체로 구성하고 전면에 2분합의 세살문을 달았는데, 내부에 벽체를 가설하여 두 칸의 공간을 만들었다.
 관룡사 삼층석탑
현재 경상남도유형문화재 제11호
관룡사 약사전 앞에 있는 삼층석탑으로, 고려시대 초기에 조성된 것으로 추정된다. 화강암을 재료로 만든 장방형의 3층탑이며, 바위를 바닥 돌 삼아 2층 기단을 만들고 그 위에 3층 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 하층기단은 면석 가운데 우주를 모각하고, 우주 좌우로 얇고 넓은 안상(眼象)을 새겨 넣었으며 상층기단 역시 네 모서리와 면 가운데에 탱주와 우주를 모각하였다. 기단 위의 탑신과 옥개는 각각 하나의 돌로 조성한 것으로 석탑의 규모에 적합한 비례감을 지니고 있으며, 옥개는 층급받침을 3단으로 간략화하고 낙수면의 끝을 반전시킨 모습이다. 1층 옥개와 상륜부는 결실되어 그 원형을 알 수 없다. 전반적으로 양식과 각부의 수법은 신라석탑의 모습을 따르고 있으나, 규모가 약 2m 높이로 줄어들고 각부의 양식수법이 간략ㆍ섬약해져 조성시기를 고려시대 전반으로 추정하고 있다.
 관룡사 구시통
 관룡사 명부전
대웅전 서편에 있는 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배건물이다. 『명부전칠성각상량문(冥府殿七星閣上梁文)』에 의하면 1652년 초창하여 1682년에 중창하였으며, 1753과 1912년에 각 3중창과 4중창을 하였다고 한다. 현재의 명부전은 2000년 주지 정안 스님이 보수한 것으로, 건물은 화강암을 치석하여 장방형으로 만든 낮은 가구식 기단 위에 자리하고 있다. 가구식 기단 위는 삼화토로 다져 평지를 만들고, 그 위로 막돌초석을 얹어 원주를 세운 모습이며 삼면은 벽체로 마감하고 정면은 2ㆍ4분합 띠살문으로 단장하였다. 공포는 익공계 양식으로 정면은 2익공이고, 배면은 초익공으로 구성하였다. 익공형태는 초익공은 앙서형에 연꽃과 연봉을 초각하고, 이익공은 수서형으로 연봉을 초각하였다. 건물 내부는 우물마루를 깔고 불단을 만들어 불상을 봉안하였는데, 가구는 3량이고, 내부 천장은 우물반자를 설치하였다.
 관룡사 명부전내 지장보살상
 관룡사 약사전
보물 제146호
대웅전 남쪽에 위치한 작은 전각으로 보물 제519호인 고려시대 석조여래좌상을 봉안하고 있다. 『관룡사사적기』에 의하면 신라 353년(흘해왕 44)에 초창되어 1507년(중종 2)에 재창된 건물로 이후 1609년과 1821년 중수되었다. 정면 1칸, 측면 1칸으로 된 소불당(小佛堂)의 조선초기 건물로, 신륵사 조사당(祖師堂)이나 송광사 약사전(松廣寺藥師殿)이 팔작지붕의 다포계 건축임에 비해, 주심포 계통의 맞배지붕 건물이라는 것이 특색이다. 가구식 기단 위에 자연석의 덤벙주초를 놓고 그 위로 원주를 올린 모습이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕으로, 옆면 지붕이 크기에 비해 길게 뻗어 나왔는데도 무게와 균형을 잘 이루고 있어 건물에 안정감을 주고 있다. 공포는 기둥머리에 나온 창방(昌枋) 끝을 그대로 첨차로 만들어 짜 올린 주심포로, 4귀에 세운 기둥 위에만 공포가 있고, 공포들 사이의 포벽에는 화반(花盤)을 배치하지 않았다. 특히 좌우 측면의 박공머리에 나온 첨차들은 모두가 주심포집 첨차의 형태를 따랐으나, 안쪽의 첨차와 외목도리(外目道理)를 받친 행공(行工)첨차는 다포집 계통의 원호(圓弧) 곡선의 첨차로 변한 특이한 모습을 보여준다. 즉 주심포집 건축에 후대의 다포집 양식을 적용시킨 예이다.
 관룡사 약사전내 벽화
 관룡사 약사전 석조여래좌상
보물 519호
관룡사 약사전에 봉안된 석조여래좌상으로 절의 서쪽에 있는 통일신라시대의 용선대(龍船臺) 석조여래좌상(보물 제295호)을 본떠 만든 고려시대의 불상이다. 불상은 팔각대좌 위에 결가부좌한 모습으로 머리에는 선각(線刻)으로 나발이 표현된 큼직한 육계와 중앙계주가 있고, 비만한 얼굴에 비해 짧고 단정한 코, 융기된 좁은 인중, 작은 입, 뚜렷한 턱의 윤곽선, 굵은 띠주름의 삼도(三道) 등 고려후기 불상의 특징을 가지고 있다. 신체는 변형된 항마촉지인(降魔觸地印)의 수인, 가슴 아래 대칭으로 접힌 옷자락, 평판적인 가슴에 비스듬히 지나가는 승각기의 표현 등 용선대 석조여래좌상의 모습을 답습한 통일신라시대 불상특징을 가지고 있다. 옷은 양 어깨에 천의를 걸친 통견으로, 옷주름은 얕은 선을 이용해 형식적으로 표현하였으며, 겉옷 안에 두 가닥의 접힌 옷자락 역시 도식적으로 나타나 있다. 수인은 항마촉지인의 변형된 모습으로 오른손은 왼발 위에, 왼손은 오른발 위에 놓은 독특한 형태이며, 왼손 위에는 약기(藥器)가 놓여 있었던 것으로 보인다.
경직된 불상의 상호와 도식화된 세부수법에서 시대상을 잘 반영한 고려불상으로 추측된다. 불상의 높이는 110㎝, 대좌높이는 86㎝의 중형 불상이다.
 관룡사 용선대 석조여래좌상
보물 제295호
관룡사 서쪽의 봉우리인 용선대 마루에 있는 석조여래좌상이다. 불상은 팔각연화대좌 위에 결가부좌한 모습으로 광배는 결실되었으며, 현재 동향하고 있다. 석굴암의 본존과 흡사한 양식을 갖추었으며, 나발(螺髮)의 머리에는 육계가 높게 솟아 있고 방형(方形)에 가까운 풍만한 상호에 선명한 이목구비, 단아한 인상, 미소를 띤 표정에서는 자비로운 불심(佛心)이 느껴진다. 목에는 형식화된 삼도(三道)가 가슴까지 내려와 있고, 양 어깨를 감싼 통견은 몸에 밀착되어 사실감을 더해주며, 수인은 항마촉지인으로 무릎에 놓인 손은 두툼하지만 섬세하게 조각되어 있다. 대좌는 팔각의 상ㆍ중ㆍ하대를 갖춘 연화대좌로 반구형(半球形)의 상대석은 연꽃을 새겼고, 8각 중대석은 각 모서리에 기둥 모양을 두었으며, 하대석은 4각의 받침 위에 중판의 연화문을 새겨 넣었다. 전반적으로 양감이 줄어든 신체, 평행선으로 흐르는 옷주름의 도식적인 모습, 8각 연화좌의 형식 등에서 통일신라 하대, 즉 9세기경의 불상양식을 찾아볼 수 있다. 높이 181㎝, 대좌 높이 117㎝의 대형불상으로 현재 보물 제295호로 지정되어 있다.
 관룡사 부도
경상남도문화재자료 제19호
관룡사에는 모두 5기의 부도가 있다. 그 중 절의 북쪽 등산로 옆에 있는 부도는 고려시대에 조성된 것이다. 규모는 높이 2.05m, 몸통둘레 1.75m로, 2단의 바닥돌 위로 상ㆍ중ㆍ하대의 기단을 쌓고 석종형의 탑신을 올린 후 사각의 옥개를 올린 모습이다. 기단에 비해 탑신이 커서 불안정하지만 대석ㆍ연화대ㆍ옥개석을 모두 갖춘 완형 부도로, 대석에는 구획을 나누어 기하학적인 문양과 운문을 새겨 넣고 있어 정교하고 아름다운 부도로 알려져 있다. 이외 약수터로 오르는 길 북쪽에는 동부도가 있는데 고려시대 것으로 추정되며, 높이 1.71m, 몸통둘레 2.12m이다. 이 부도 역시 명문이 없어 누구의 것인지는 알 수 없으나, 관룡사 부도처럼 하대석과 상대석에 정교한 연화문을 가지고 있다. 동부도에서 능선을 타고 넘으면 또 하나의 부도가 있는데, 그 모습은 석종형으로 높이 1.63m, 몸통둘레 2.24m이다. 부도의 지대석에는 ‘월하당 대사 조안 건륭육년신유망월일(月河堂 大師 祖安 乾隆六年辛酉亡月日)’이란 명문이 있어 1741년(영조 17)에 조성된 조안대사의 부도임을 알 수 있다. 이외 관룡사 초입에는 계곡 축대 아래 석종형 부도 2기가 서 있다. 관룡사부도 중 그 시기가 가장 떨어지는 것으로 크기는 각각 높이 1.15m, 몸통둘레 1.9m이다.
관룡사 찾아가는 길
서울ㆍ부산ㆍ대구ㆍ광주 등 대도시에서 관룡사를 찾아가는 빠른 길은 구마고속도로를 이용하여 창녕IC나 영산IC를 이용하는 길이다. 창녕IC에서는 5번국도를 타고 오리정을 지나 계성으로 진입하여 옥천으로 가는 길이 있으며, 영산IC에서는 영산면소재지에서 계성으로 진입하여 옥천으로 가는 길이 있다. 특히 영산IC로 진입할 경우 79번 대구ㆍ창녕 방면 국도를 따라 진입하다가 1080번 화왕산 방면 지방도로로 진입하는 길이 가장 찾기 쉬운 길로, 계성 삼거리에서 화왕산 또는 관룡사 표지판을 따라 8㎞정도 들어오면 된다
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