강생이란 인류를 구속(救贖)하고자 하느님의 아들 성자 예수 그리스도께서 인간의 영혼뿐만 아니라, 육신을 취하시어 사람이 되심을 말한다. 신학자들은 여기에 두 가지 의미가 있다고 주장한다. 그리스도로 말미암아 구원이 성취되어 현존한다는 것과, 아직 미완성이라는 것이다. 이를 각각 객관적 구원, 주관적 구원이라고 일컫는다. 전자는 그리스도께서 강생하시어 역사의 어떤 시점에서 구원 사업을 1회한으로 완수하였음을 말하고, 후자의 경우는 역사의 종말에 가서야 그 구원 사업이 완결됨을 말한다. 그러나 이 구분은 시간적인 구분에 불과할 뿐 타당한 설명은 되지 못한다. 따라서 그리스도로 말미암아 실현된 객관적 구원이 각자 안에 주관적으로 실현되는 과정, 즉 그리스도 구원의 은총이 부여되고, 인간이 이 은총을 자유로이 수락하는 과정에서 구원이 이루어지는 것으로 보아야 할 것이다.