관리자 : 최영일 
| 제목 | * 다시보기 "동학혁명 창의문 全文". |
|---|---|
| 글쓴이 | 박명식(44) [ mspark4905@hanmail.net ] |
| 작성일 | 2018-08-30 |
1>동학혁명 창의문
세상에서 사람을 가장 귀하다고 여기는 것은 인륜이라는 것이 있기 때문이다.
군신부자는 인륜의 가장 큰 것이다.
인군(人君)이 어질고 신하가 곧으며 아비가 사랑하고 아들이 효도한 후에야
나라가 무강의 역(域)에 미쳐가는 것이다.
지금 우리 성상은 어질고 효성스럽고 자상하고 자애하며 정신이 밝아
총명하고 지혜가 있으니 현량하고 방정한 신하가 있어서
그 총명을 보좌한다면 요순의 덕화와 문경의 다스림을 가히 바랄 수 있으리라.
그러나 오늘의 신하된 자들은 보국을 생각하지 아니하고
한갓 녹위만 도적질하여 총명을 가리고 아부와 아첨만을 일삼아
충성되이 간하는 말을 요언이라 이르고
정직한 사람을 비도라 하여 안으로는 보국의 인재가 없고
밖으로는 백성을 탐학하는 관리가 많도다.
인민의 마음은 날로 변하여 생업을 즐길 수 없고 나아가 몸을 보존할 계책이 없다.
학정이 날로 심하고 원성은 그치지 아니하니
군신의 의리와 부자의 윤리와 상하의 명분은 무너지고 말았다.
관자가 말하기를 ‘사유(四維)가 펴지지 못하면 나라가 멸망하고 만다’고 하였는데
오늘의 형세는 옛날보다 더욱 심하다.
공경부터 방백수령까지 모두 국가의 위태로움은 생각지 아니하고
한갓 자신을 살찌우는 것과 가문을 빛내는 데에만 급급하여
사람 선발하는 문을 돈벌이로 볼 뿐이며
응시의 장소를 물건을 사고파는 시장으로 만들었다.
허다한 돈과 뇌물은 국고로 들어가지 않고 도리어 개인의 배만 채우고 있다.
국가에는 누적된 빚이 있으나 갚을 생각은 아니하고
교만과 사치와 음란과 더러운 일만을 거리낌없이 자행하니
팔도는 어육이 되고 만민은 도탄에 빠졌다.
수재(守宰)의 탐학에 백성이 어찌 곤궁치 아니하랴.
백성은 나라의 근본이라 근본이 쇠잔하면 나라도 망하는 것이다.
보국안민의 방책은 생각하지 아니하고 밖으로는 향제(鄕第)를 설치하여
오로지 제 몸만을 위하고 부질없이 국록만을 도적질하는 것이 어찌 옳은 일이라
군신부자는 인륜의 가장 큰 것이다.
인군(人君)이 어질고 신하가 곧으며 아비가 사랑하고 아들이 효도한 후에야
나라가 무강의 역(域)에 미쳐가는 것이다.
지금 우리 성상은 어질고 효성스럽고 자상하고 자애하며 정신이 밝아
총명하고 지혜가 있으니 현량하고 방정한 신하가 있어서
그 총명을 보좌한다면 요순의 덕화와 문경의 다스림을 가히 바랄 수 있으리라.
그러나 오늘의 신하된 자들은 보국을 생각하지 아니하고
한갓 녹위만 도적질하여 총명을 가리고 아부와 아첨만을 일삼아
충성되이 간하는 말을 요언이라 이르고
정직한 사람을 비도라 하여 안으로는 보국의 인재가 없고
밖으로는 백성을 탐학하는 관리가 많도다.
인민의 마음은 날로 변하여 생업을 즐길 수 없고 나아가 몸을 보존할 계책이 없다.
학정이 날로 심하고 원성은 그치지 아니하니
군신의 의리와 부자의 윤리와 상하의 명분은 무너지고 말았다.
관자가 말하기를 ‘사유(四維)가 펴지지 못하면 나라가 멸망하고 만다’고 하였는데
오늘의 형세는 옛날보다 더욱 심하다.
공경부터 방백수령까지 모두 국가의 위태로움은 생각지 아니하고
한갓 자신을 살찌우는 것과 가문을 빛내는 데에만 급급하여
사람 선발하는 문을 돈벌이로 볼 뿐이며
응시의 장소를 물건을 사고파는 시장으로 만들었다.
허다한 돈과 뇌물은 국고로 들어가지 않고 도리어 개인의 배만 채우고 있다.
국가에는 누적된 빚이 있으나 갚을 생각은 아니하고
교만과 사치와 음란과 더러운 일만을 거리낌없이 자행하니
팔도는 어육이 되고 만민은 도탄에 빠졌다.
수재(守宰)의 탐학에 백성이 어찌 곤궁치 아니하랴.
백성은 나라의 근본이라 근본이 쇠잔하면 나라도 망하는 것이다.
보국안민의 방책은 생각하지 아니하고 밖으로는 향제(鄕第)를 설치하여
오로지 제 몸만을 위하고 부질없이 국록만을 도적질하는 것이 어찌 옳은 일이라
하겠는가.
우리는 비록 초야의 유민이지만 임금의 토지를 부쳐먹고 임금의 옷을 입고 사니
어찌 국가의 존망을 앉아서 보기만 하겠는가.
팔도가 마음을 합하고 수많은 백성이 뜻을 모아 이제 의로운 깃발을 들어
보국안민으로써 사생의 맹세를 하노니,
금일의 광경은 비록 놀랄 만한 일이기는 하나
경동(輕動)하지 말고 각자 그 생업에 편안히 하여
함께 태평세월을 빌고 임금의 덕화(德化)를 누리게 되면 천만다행이겠노라.
갑오 3월 20일
호남창의소
전봉준, 손화중, 김개남
우리는 비록 초야의 유민이지만 임금의 토지를 부쳐먹고 임금의 옷을 입고 사니
어찌 국가의 존망을 앉아서 보기만 하겠는가.
팔도가 마음을 합하고 수많은 백성이 뜻을 모아 이제 의로운 깃발을 들어
보국안민으로써 사생의 맹세를 하노니,
금일의 광경은 비록 놀랄 만한 일이기는 하나
경동(輕動)하지 말고 각자 그 생업에 편안히 하여
함께 태평세월을 빌고 임금의 덕화(德化)를 누리게 되면 천만다행이겠노라.
갑오 3월 20일
호남창의소
전봉준, 손화중, 김개남
4대 강령과 격문
4대 강령(1894년 3월 25일)
1. 사람을 죽이지 말고 가축을 잡아먹지 말라.
2. 충효를 다하고 세상을 구하고 백성을 편안하게 하라.
3. 왜놈을 몰아내고 나라의 정치를 바로잡는다.
4. 군사를 몰아 서울로 쳐들어가 권귀(權貴)를 모두 없앤다.
격문(1894년 3월 27일)
우리가 의를 들어 이에 이름은 그 본의가 결코 다른 데 있지 아니하고
창생을 도탄 속에서 건지고 국가를 반석 위에다 두고자 함이다.
안으로는 탐학한 관리의 머리를 베고 밖으로는 횡포한 강적의 무리를 구축하고자
1. 사람을 죽이지 말고 가축을 잡아먹지 말라.
2. 충효를 다하고 세상을 구하고 백성을 편안하게 하라.
3. 왜놈을 몰아내고 나라의 정치를 바로잡는다.
4. 군사를 몰아 서울로 쳐들어가 권귀(權貴)를 모두 없앤다.
격문(1894년 3월 27일)
우리가 의를 들어 이에 이름은 그 본의가 결코 다른 데 있지 아니하고
창생을 도탄 속에서 건지고 국가를 반석 위에다 두고자 함이다.
안으로는 탐학한 관리의 머리를 베고 밖으로는 횡포한 강적의 무리를 구축하고자
함이다.
양반과 부호 앞에서 고통을 받는 민중들과,
방백과 수령 밑에서 굴욕을 받는 소리(小吏)들은
우리와 같이 원한이 깊은 자라, 조금도 주저하지 말고 이 시각으로 일어서라.
만일 기회를 잃으면 후회하여도 돌이키지 못하리라.
갑오 3월 27일
양반과 부호 앞에서 고통을 받는 민중들과,
방백과 수령 밑에서 굴욕을 받는 소리(小吏)들은
우리와 같이 원한이 깊은 자라, 조금도 주저하지 말고 이 시각으로 일어서라.
만일 기회를 잃으면 후회하여도 돌이키지 못하리라.
갑오 3월 27일
